وأطرفتك : أتحفتك بطرائف وأطرفت الثوب : جعلت في طرفيه علما ، ومنه المطرف ، « 1 » وأطرف البلد كثرت طريفثه وهي النّصىّ « 2 » . فعل : * ( طفل ) : طفلت الجارية وغيرها طفولة وطفالة : رخصت . وأطفلت كلّ أنثى : كان معها طفل . وأنشد أبو عثمان : 3198 - كأنّها مطفل تحنو إلى رشا * تأكل من طيّب واللّه يرعيها « 3 » وقال لبيد : 3199 - فعلا فروع الأيهقان وأطفلت * بالجلهتين ظباؤها ونعامها « 4 » أدخل النعام اضطرارا إلى القافية « 5 » . فعل : * ( طعم ) : طعمت المأكول طعاما : أكلته . وطعمته طعما : ذقته . وأطعم المأكول : أوجدك مذاقه ، وأطعم الشّجر : حمل الثّمرة . وأطعم الرجل : كان مرزوقا في الصّيد . والمطعمة : القوس وأنشد أبو عثمان : 3200 - وفي الشّمال من الشّريان مطعمة * كبداء في عجسها عطف وتقويم « 6 »

--> ( 1 ) ق : « المطرف » بضم الميم على الأصل ، إلا أن الميم قد كسرت فيه للتخفيف . ( 2 ) النصى : بنون مفتوحة مشددة وصاد مكسورة نبت معروف يقال له : نصى ما دام - رطبا ، فإذا ابيض فهو الطريفة » اللسان - نصا . ( 3 ) رواية اللسان - رعى : « تعطو إلى فنن « مكان » : « تحنو إلى رشأ » ، وجاء عجز الشاهد في تهذيب اللغة 3 - 164 ، ولم أقف للشاهد على قائل . ( 4 ) كذا جاء الشاهد في ديوان لبيد 164 ، واللسان - طفل ، والأيهقان : الجرجير البرى . أطفلت : ولدت ، الجلهتان : جانبا الوادي . ( 5 ) يريد أن النعام لا تطفل وإنما تبيض ، وجاء بالنعام للقافية . ( 6 ) كذا جاء الشاهد في اللسان - طعم منسوبا لذي الرمة ، ورواية اللسان : « مطعمة » بفتح العين ، وصوابه بالكسر ، وجاء في ب ، واللسان : « والشريان » بكسر الشين المشددة وصوابه : « الشريان » بفتحها كما في الديوان وكتاب النبات والشجر للأصمعى 49 ضمن مجموعة البلغة في شذور اللغة . والشريان : شجر يعمل منه القسي .